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移硯又上白云邊-泰安古村行
作者:草木皆醉  2024/2/27   被瀏覽 283 次  評論 0
 移硯又上白云邊-泰安古村行

題目《移硯又上白云邊》,出自北宋進士、衢州常山人王介的詩句“今年移硯席,又上白云邊”。這是我第二次來常山,到訪平均海拔500米高的泰安古村。詩作者王介,乃常山王氏望族。而泰安對塢的王氏,則是常山王氏望族的血脈。借用其詩意,感悟鄉情。

古村位于常山縣城東北約38公里處,八面山東麓。承蒙在省里工作的衢州學子阿峰驅車陪同前往,經“千年宋鎮”芳村、“浙西香格里拉”黃塘……翻山越嶺,盤盤曲曲,跋涉1小時抵達。

村口,迎面古樟巍峨,如擎天巨傘。右首,八寶天王廟儼然,廟堂供奉天王菩薩。廟前,平梁木質廊橋像一乘轎子,橫架溪上,承載前世今生。對塢溪(古名“泰川”)自西向東穿村而過。兩岸村舍點點,多為徽派建筑,背襯青山翠竹,好一幅山居圖!

村莊由對塢、安坑兩個自然村組成。據史料,原芙蓉鄉永旺村的章舍,就是常山“一門九進士”(注1)王氏望族的始祖地。遷居對塢的王氏,其宗譜《泰川芙蓉王氏宗譜》;安坑,其余氏族譜《安川余氏漂流序》。兩村各取一字“泰”與“安”,以期康泰平安。陪同的阿峰談到,常山“一門九進士”里有個王煥之。我以為是《登鸛雀樓》的王之渙。轉念又想,并非詞序有別,王之渙是唐朝的,阿峰所說是宋朝的。

天王廟斜對面溪北岸王氏宗祠,粉白圍墻筑有拱券門,墻脊后面露出三疊馬頭墻。從石磡拾級而上,過拱券門,里面是一方天井,門廳懸“王氏宗祠”匾,簡陋補做,沒有落款;正廳“務本堂”亦然,原件連同其它牌匾楹聯在特殊年代“破四舊”掃蕩殆盡。劫后余生的祠堂梁柱牛腿雀替,見證對塢王氏一族的過往煙云(注2)。

王氏宗祠前面,有“天燈”,燈桿高丈許,村民夜夜點燈,據說四百年不滅。其來歷,或曰驅除妖魔、震懾野獸;或曰為夜歸人照明,令人想起溫州蒼南碗窯山腰的三官燈;還有村婦董某幫助趕考書生安徽徐某留宿一夜而蒙冤自盡的記載(注3)。唐詩有“人面不知何處去”的惆悵,小說、電影有《廊橋遺夢》的百感交集。唯“泰川之燈”并非浪漫艷遇,功成名就的徐某感恩,為伊豎起“清潔燈”,以彰顯貞潔、清潔。后改名“天燈”。

在安坑自然村,有余氏宗祠和石氏宗祠。路遇余氏后人,引領瞻仰余氏宗祠,并陪同去看“圣旨”石匾,原來是村里的節孝牌坊豎額。當年WG浩劫,牌坊斯文掃地,僅剩脫頂坊門,而曾經至高無上的御題,屈尊百姓臺門邊。青石鐫刻的“圣旨”依然清晰,佐證清代王氏守節教子、孝敬公婆的節操(注4)。

緣溪漫步,山清水秀,春光明媚,一座座石拱橋串聯古往今來。據介紹,村里除一座木結構廊橋外,尚有66座石拱橋,雖然不像杭嘉湖水鄉那樣氣勢如虹,倒也簡樸古拙,頗有滄桑感。有的橋下,你可以看到白毛鴨戲水。在橋兩旁,可以看到菜畦、竹園,以及院子里放養的雞群、坡地小徑上擱著的一個個蜂桶。倏然,寧靜中傳來幾聲雞叫,這是都市里久違了的雞啼。哦,數峰無語,萬壑有聲,你會感嘆:好一個原生態。ㄗ5)

村莊古老,并非封閉。那座“村上村舍”民宿,恰似時尚跟傳統融合的坐標。據報道,老板是村里走出去的孩子80后余家富,中國美院畢業后,曾在省城從事電子商務。2015年,懷揣夢想,攜女友唐陳飛辭職回鄉創業,完婚成家。他們“挽留”了一棟行將拆除的老宅,親自設計改造,兩年后辦起了民宿,含山色氤氳,汲溪水叮咚;采擷宋韻,聞夏雨之瀑布聲、冬雪之碎玉聲,焚香煮茶,弈棋書畫,怡情悅性。宅內客房、茶室、書畫室、陽光餐廳兼備,還傳承了古法釀酒、榨油,可謂傳統+文藝范。窗臺上,擱著全國旅游標準化技術委員會頒發的“甲級旅游民宿”銘牌。就這樣,留駐鄉愁,守護世外小桃園。

回程路上,我在想,這座300余戶、不滿千人的小山村,經風經雨,一度“藏在深閨人未識”。因為青山綠水,因為天燈、廊橋、非遺板凳燈籠……等人文底蘊,也因為有了夢想和執著,正在煥發勃勃生機。

2024/2/12 甲辰正月初三 于泰安古村(阿峰陪同在芳村午餐后回城;在賓館與浙師老同學雨金、杭農校友智新久別重逢)下榻衢州常山東方大酒店 2/18 稿 2/19-20 修改并配圖(史料據阿峰介紹、村里碑記及網絡 在此致謝)圖文版載2024/2/21草木皆醉微信公眾號

【注1】王介(1015-1087),字中甫,王言的長子,仁宗慶歷六年登進士第,官秘閣校理,遷開封試官主判,知湖州,著名詩人,學識淵博,早年與王安石交好。生有四子:王沇之、王沔之、王漢之、王渙之;其弟王悆及侄子王溈之,皆登進士第。加其父、祖父均為進士,為常山望族,時有“一門九進士,歷朝笏滿床”之譽。

【注2】據史料,對塢的王氏,是常山王氏望族的血脈。宋景德年間(1004-1007),朝廷派時任大理寺評事王偉巡事江南,探訪民意,來到常山,不幸病倒,殉職于常山章舍。王偉的5個兒子遵遺囑就地安葬。長子王言,官少卿,贈金紫光祿大夫,留此守墓守孝,在章舍結廬定居,繁衍生息。

【注3】《王氏家譜》載,相傳書生徐宇庭,年方20,某日從安徽宿州進京趕考,路過泰川(今對塢自然村),已近黃昏。少婦董愛娥(丈夫常年在外經商),見狀好意收留。書生挑燈夜讀,至三更,未越雷池半步。翌日啟程,致辭:“他日無論是否中舉,必將登門致謝!”之后,丈夫王某回家,聞風言風語,便厲聲呵責。妻子問心無愧,如實相告,丈夫不信,拳腳相交。妻子含冤,絕望自盡。三年后,書生中舉后,騎馬帶隨從,返鄉省親途中不忘到泰川謝恩,但見大門緊閉。聞訊后悔不已。悲痛之余,花錢雇人在村口樹起木桿,頂端懸掛桐油燈,以示貞潔,并留下銀兩,讓村莊長者點燈,以示后人。

【注4】節婦之子余章型成年后,在給朋友信中寫道:“母志守節,孝奉翁姑,和諧妯娌,足不離家,辛勤紡織,甘心茶淡,撫身成立,艱苦備償,計存年五十二歲,守節二十六載余。吾想為母親建節孝牌坊……”朋友見信感動,推薦給常山縣儒學,轉而報送衢州府,再申報朝廷。朝廷督部堂和學部院又報給皇上;噬峡催^奏折后,深為民間百姓的美德感動,“圣旨”同意在安坑建節孝牌坊。衢州府接旨,請石匠把“圣旨”二個字雕刻在一米五長的石板上,并派人將之抬到安坑,豎節孝牌坊。

【注5】據《王氏家譜》載,泰川八景:筆峰聳翠、湍泉漱石、叢竹鳴鶯、曲坂回瀾、靈湖棲霞、高岡牧笛、東壁松濤、鎮庵照鐘等。

 
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